Mayasitha Arifin

How Fiction Works

By mayasithaarifin.blogspot.com - Senin, Desember 16, 2019

1 Comments

#MFW19; My Thoughts and Others

By mayasithaarifin.blogspot.com - Selasa, Desember 10, 2019

Ibu saya suka mendongengi saya sebelum tidur. Masa kecil saya dipenuhi dengan dongeng-dongeng tapi tidak banyak buku. Saya berpikir, mungkin hal ini adalah salah satu penyebab otak saya tidak berhenti memikirkan hal-hal aneh.

Saya benar-benar tumbuh menjadi anak aneh yang tidak mempunyai banyak teman. Awalnya ini membikin saya membenci diri saya yang aneh ini, yang susah masuk ke sebuah lingkaran pertemanan. Tapi semakin naik kelas semakin terbiasa dan menerima itu semua.

Sekolah menengah pertama, saya masuk ke Islamic boarding school. Seperti halnya pondok pesantren lain yang banyak mengaji, belajar agama, dan tidak semua ustaz/ah suka ditanya-tanya. Hal ini tidak ramah dengan otak saya yang tidak pernah berhenti memikirkan hal-hal aneh. Saya ingat, ketika saya mulai bertanya tentang hal-hal yang tidak saya pahami tentang suatu pelajaran agama, ustaz saya tidak jarang risih dengan pertanyaan-pertanyaan yang saya ajukan. Pernah suatu kali salah satu ustaz membully saya dengan sebutan Bani Israel-hanya karena saya terlalu banyak bertanya dan tidak sabaran. Bully-an itu berdasarkan kisah perjalanan Nabi Musa dengan Nabi Khidir. Bukan rahasia lagi, bagaimana kebanyakan Muslim menstreotypekan Bani Israel ini ke suatu hal negatif dan menjengkelkan. Dan bully-an itu adalah bully-an tertinggi dari kejengkelan ustaz saya. Saya ingat, bagaimana akhirnya kelas menjadi ramai mengolok-olok saya.

Setelah besar, bekerja, dan mulai mampu membeli buku-buku yang tidak murah dan berkesempatan menonton film-film. Ever since, saya mulai menerima dengan sepenuhnya kalau otak saya memang tidak pernah berhenti memikirkan hal-hal aneh. Saya mulai bertemu dengan orang-orang yang similar dengan saya. Saya mulai mempunyai teman dan tidak merasa "salah tempat". Saya mulai tahu festival-festival yang ramah dengan saya yang aneh kalau saya tidak aneh.

_____

Saat mendaftar menjadi volunteer di Minikino Film Week beberapa bulan lalu, kami para calon-volunteer sempat diwawancarai oleh direktur Minikino apa motif kami mendaftarkan diri untuk menjadi volunteer pada festival tersebut. Saya masih ingat jawaban saya waktu itu adalah "karya sastra dan film adalah sesuatu yang saya cintai, mereka membuat saya merasa lebih manusiawi dan menerima "kemanusiaan" itu sebagai mana adanya. Saya adalah pengunjung setia Minikino, dan saya suka sekali dengan prinsip yang diusung minikino setiap kali-sebelum film diputar "kami menyejajarkan film dengan karya sastra"". Mungkin, mereka adalah jawaban atas otak saya yang tidak pernah berhenti memikirkan hal-hal aneh. Ada ungkapan Aristotle yaitu catharsis yang merujuk pada pelepasan diri pada ketegangan. Catharsis adalah proses dimana kita memperoleh pelepasan dari ketegangan emosional yang tidak menyenangkan dengan berbicara tentang sumber ketegangan ini. Kita sering merasa lebih baik setelah kita membicarakan sesuatu yang mengganggu kita. Film dan Sastra dengan catharsis-nya adalah cara untuk membebaskan jiwa dari kegelisahan-kegelisan atas keos dan kaburnya "kemanusiaan". Manusia mencari kembali kemanusiaan yang hilang lewat sastra; bersajak, berprosa, monolog, atau sekedar membaca atau menonton film/cinema. Maka dari itu pada sastra ada istilah Licentia Poetica, yaitu kebebasan atau hak dan wewenang seorang sastrawan dalam berkarya. Jean-Paul Sartre, seorang filsuf eksistensialisme asal Prancis beranggapan bahwa pada masyarakat dengan peradaban modern posisi sastra akan menggantikan agama, dengan pertimbangan bahwa agama dianggap sebagai sesuatu yang kaku, tidak bergerak, tidak lentur dan sulit mengaktualisasikan diri dengan zaman. Dan anggapan ini diiyakan oleh Ludwig Feuerbach, seorang filsuf Jerman yang memberi kritik terhadap kaum beragama: "Hanya orang-orang miskin yang setia pada agama, agar mereka bisa bermimpi dan melupakan kemiskinannya. Akhirnya lupa mengkritisi penguasa negeri sendiri".

_____

Pada akhirnya saya sadar, kalau otak saya yang tidak bisa berhenti memikirkan hal-hal aneh bukan untuk diperdebatkan atau dipertanyakan atau disalahkan, pun dibenarkan. Saya hanya perlu menerima kalau itu memang bagian dari diri saya, semua imajinasi seaneh apapun adalah hal yang manusiawi.

Terima kasih #minikinofilmweek untuk kesempatan yang telah diberikan. Saya belajar sangat banyak.

Credit: minikino event

0 Comments

Movie Review

Sanctuary-Joji: Bagaimana Musuh Tercipta

By mayasithaarifin.blogspot.com - Jumat, Desember 06, 2019

Sanctuary-Joji

Semua kebosanan di pesawat luar angkasa ini berawal dari matinya musuh mereka, alien berkepala aneh dan bermata satu. Yang biasanya punya kerjaan; kejar-kejaran, tembak-tembakan, laser-laseran, menerbangkan pesawat luar angkasa sambil deg-degan, eh, tiba-tiba mendadak damai, ga ada lagi yang dikerjai, ga deg-degan lagi pas menerbangkan pesawat luar angkasa, pengangguran deh, kerjaannya makan, karaoekan, yang lama-lama membosankan.

Umberto Eco, novelis Italia pernah menulis essay yang berjudul Inventing The Enemy yang mana pemikiran tentang musuh ini berawal dari pertanyaan sopir taxi "how can a country have no enemies?". Umberto Eco menyatakan bahwa tidak ada bangsa manapun yang tidak memerlukan musuh. Musuh sangat penting ga cuma untuk menetapkan identitas tetapi juga untuk mengukur sistem nilai masing-masing. Semua usaha dalam melawan musuh adalah untuk membuktikan kalau kita itu worth. Jadi, kalau kita ga punya musuh, yaudah, kita harus menciptakannya.

From the very begining, sering sekali musuh bukan mereka yang secara langsung mengancam kita, tetapi bisa jadi mereka yang kita anggap mengancam meskipun sebenernya mereka ga ada niatan melakukan itu. Kita yang memilih seseorang sebagai musuh kita. Bagaimana cara kita menciptakan dan demonizing musuh? Tentu saja bikin stereotype. Stereotype dalam case ini salah satunya bermata satu.

Teman baik Joji, sahabat seperjuangan dalam memimpin team di luar angkasa sedih dengan keadaan yang membosankan itu. Dia sangat prihatin sekali melihat Joji nan ganteng dan teamnya itu nesu. Maka dari itu, untuk menyelamatkan mereka semua, dia mengorbankan dirinya untuk menjadi musuh yang musti mereka kejar dan kalahkan. Dia mencuri batu, menembak salah satu anak buah kapal, mencuri pesawat dari kapal induk dan yang paling penting untuk menjadi musuh adalah bermata satu, maka dari itu dia menyungkil satu matanya dengan sendok dan meninggalkannya dalam mangkok sereal berkuah susu.

Kita dapat lihat dalam video klip ini bagaimana tindakan heroik-pengorbanan teman Joji seketika ngebikin Joji dan teamnya bekerja dan deg-degan kembali, siap untuk misi penyelamatan; mengejar, berperang dan melawan musuh yang bakal bikin mereka menjadi pahlawan (lagi).

Aku suka sekali dengan video klip ini beserta Joji nan ganteng dan lirik lagunya yang romantis sekali. Intinya adalah aku suka Joji.

Credit: nyomot di insta joji

1 Comments

Book Review

Kamu Sedang Berduka atau Sedang Melankolia?

By mayasithaarifin.blogspot.com - Rabu, November 20, 2019

Sigmund Freud dalam buku Mourning and Melancholia membedakan antara duka dan melankolia. Duka itu reaksi ilmiah seseorang ketika kehilangan yang dia cintai. Tetapi duka punya batas. Pada suatu waktu yang berduka bakal berdarmai dan menyadari apa-apa yang ngga kembali. Tetapi kalau melankolia, orang itu mengubur "apa yang hilang" itu dalam egonya. Bagian diri yang terkontaminasi "objek kehilangan" itu rentan jadi sasaran kritik dan penghakiman. Dengan kata lain, selain kesedihan, melankolia mengandung perasaan bersalah.

Jadi kamu lagi berduka atau lagi melankolia?

Apa melankolia segitu ga bangetnya?

Dalam buku Istanbul; sebuah memoar oleh Orhan Pamuk, penulis kesayangan kita semua dan peraih Nobel sastra 2006, dia membahas melankolia ini tapi mengatakannya dalam bahasa lain-adalah huzun. Huzun dalam bahasa Turki artinya kemurungan, memiliki akar kata dari bahasa Arab dan maknanya berkembang.

Menurut Alkindi, huzun diasosiasikan ga cuma dengan kehilangan yang kita cintai tetapi juga dengan penderitaan-penderitaan, spiritual lain seperti kemarahan, cinta, kebencian dan ketakutan yang ga berdasar.

Melankolia walopun "apaansihanying" tapi juga sebenernya membuka jalan menuju kesendirian yang membahagiakan. Burton memandang kesendirian itu sebagai inti, esensi dari kemurungan. Sedangkan Pamuk sendiri menggambarkan huzun sebagai "melihat diri kami sendiri yang terpantul".

Dalam buku ini, beliau jelasin huzun sebagai melankolia kolektif, dialami berjamaah oleh orang Istanbul-pasca runtuh, dan beliau nyampei huzun ini indah banget.

"Huzun mengajarkan kesabaran pada masa-masa kemiskinan dan kekurangan, dia juga menyemangati kami untuk membaca kehidupan dan sejarah kota secara terbalik. Huzun memungkinkan penduduk Istanbul untuk berpikir tentang kekalahan dan kemiskinan bukan sebagai titik akhir sejarah, melainkan sebuah awal terhormat yang telah ditetapkan lama sebelum mereka lahir"

Jadi, melankolia ini emang menyedihkan tapi dia melahirkan kritik terhadap diri sendiri dan pembelajaran serta ada harapan. Walaupun kesadaran ini kok nyebelin sekali datengnya belakangan kayak perasaan ditinggal pacar pas lagi sayang-sayangnya? Huzun ini ga cuma berlaku ditinggal pacar pas lagi sayang-sayangnya, apapun itu deh pokonya yang kita cintai menghilang entah itu karena kematian atau karena ditinggal sepihak-terus bikin kita galau bukan cuma duka. Karena kembali lagi kalau duka ada batas waktunya tapi kalau melankolia ga... dia tertanam dalam bagian tubuh kita-yang juga-ngebikin kita menjadi lebih mawas diri setelahnya.

4 Comments

How Fiction Works

#MFW19; My Thoughts and Others

Sanctuary-Joji: Bagaimana Musuh Tercipta

Kamu Sedang Berduka atau Sedang Melankolia?

Profile

About Me

Blog Archive

Popular Posts

Pioneers

Follow Us